Ils sont l’\u0153uvre de Tristan Ruhlmann, ma\u00eetre verrier. Locataire de la villa \u00ab\u00a0Heindorf\u00a0\u00bb, propri\u00e9t\u00e9 de la paroisse, il habite l’immeuble de novembre 1948 \u00e0 septembre 1965. L’\u00e9l\u00e9gante construction flanqu\u00e9e de tourelles et son parc constituent un d\u00e9cor de r\u00eave, propice \u00e0 l’inspiration cr\u00e9atrice de l’artiste qui installe son atelier dans le verger, \u00e0 l’emplacement du poulailler \u00e0 l’abandon.<\/p>\n\n\n\n
La paroisse va tout naturellement s’adresser \u00e0 son illustre h\u00f4te pour lui demander de proc\u00e9der \u00e0 la r\u00e9novation des vitraux de son \u00e9glise. D’ailleurs, \u00e0 titre amical, celui-ci lui offre spontan\u00e9ment le vitrail central du ch\u0153ur, une de ses toutes premi\u00e8res \u0153uvres cr\u00e9\u00e9es \u00e0 Haguenau.<\/p>\n\n\n\n
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Le vitrail central du choeur<\/h2>\n\n\n\n
Dat\u00e9 du Vendredi Saint 1949, le vitrail central est occup\u00e9 dans son entier par le Christ supplici\u00e9. C’est sur la demande expresse du pasteur Bach, que Tristan Ruhlmann a pris pour mod\u00e8le le c\u00e9l\u00e8bre Christ du retable d’Issenheim conserv\u00e9 au mus\u00e9e d’Unterlinden de Colmar. Les couleurs fonc\u00e9es du fond, domin\u00e9es par du bleu et du rouge, mettent en avant le corps du Christ en croix.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Les vitraux lat\u00e9raux<\/h2>\n\n\n\n
Les panneaux lat\u00e9raux du ch\u0153ur \u00e9voquent des sc\u00e8nes de la vie du Christ. Notons que le vitrail gauche est un don de la ville de Haguenau, sous la magistrature du maire D\u00e9sir\u00e9 Brumbt.<\/p>\n\n\n\n
Vitrail de gauche<\/h2>\n\n\n\n
Sc\u00e8ne 1<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n
La partie sup\u00e9rieure du vitrail gauche repr\u00e9sente la Nativit\u00e9. L’astre qui annonce \u00e0 Isra\u00ebl un roi nouveau, brille parmi les \u00e9toiles. Les parents, absorb\u00e9s dans la m\u00e9ditation, entourent l’enfant J\u00e9sus. Joseph, le menton dans la main droite, demeure comme saisi devant le myst\u00e8re de la naissance. L’attitude de Marie, la main sur la poitrine, fait allusion \u00e0 la proph\u00e9tie de Sym\u00e9on : Toi-m\u00eame, un glaive te transpercera l’\u00e2me. Luc 2, 35. Seul l’\u00e2ne, humble parmi les humbles, assiste \u00e0 la sc\u00e8ne empreinte de pieuse gravit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Sc\u00e8ne 2<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n
Le Bapt\u00eame de J\u00e9sus tient le milieu du panneau. On reconna\u00eet Jean le Baptiste \u00e0 ses v\u00eatements de poils de chameau. Du ciel descend la colombe, l’Esprit de Dieu. En pri\u00e8re, des disciples de Jean le Baptiste ont reconnu le Messie. Celui sur lequel tu verras l’Esprit descendre et demeurer sur lui, c’est lui qui baptise dans l’Esprit Saint<\/em>. Jean 1,33<\/p>\n\n\n\n
Sc\u00e8ne 3<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n
La main droite pos\u00e9e sur le pain, la gauche lev\u00e9e en un geste de b\u00e9n\u00e9diction, J\u00e9sus c\u00e9l\u00e8bre la P\u00e2que juive. Son attitude solennelle contraste singuli\u00e8rement avec celle de ses disciples confiants et d\u00e9tendus en pr\u00e9sence du Ma\u00eetre. Derri\u00e8re J\u00e9sus, on d\u00e9couvre la t\u00eate verte de Judas, le fourbe. Allong\u00e9 aux pieds du Christ figure Jean, le disciple que J\u00e9sus aimait, <\/em>son pr\u00e9f\u00e9r\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Vitrail de droite<\/h2>\n\n\n\n
La R\u00e9surrection du Christ occupe le haut du vitrail droit. Le Christ triomphant, la t\u00eate par\u00e9e du nimbe crucif\u00e8re, la main gauche lev\u00e9e en signe de victoire sur la mort, est repr\u00e9sent\u00e9 dans sa Divine Majest\u00e9. Seul le vase aux aromates \u00e9voque le rite mortuaire. Assiste \u00e0 la sc\u00e8ne un des soldats romains aussit\u00f4t terrass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Sc\u00e8ne 1<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n
La sc\u00e8ne centrale repr\u00e9sente les disciples touch\u00e9s par la gr\u00e2ce du Saint Esprit. En m\u00eame temps, des langues de feu, signes de vie, de force et de purification, les submergent de stupeur.<\/p>\n\n\n\n
Sc\u00e8ne 2<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n
Au bas du vitrail, l’ange tient une balance et d\u00e9signe le Christ en Gloire assis dans le ciel. Lui seul a le pouvoir d’ouvrir le livre press\u00e9 sur son c\u0153ur et de juger. Et je vis un ange puissant qui proclamait d’une voix forte: Qui est digne d’ouvrir le livre et d’en rompre les sceaux ? Apocalypse<\/em> 5,2-3.<\/p>\n\n\n\n
Tout en bas, la croix et le serpent, trac\u00e9s dans le livre grand ouvert, expriment l’id\u00e9e de la victoire du Bien sur le Mal.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Les vitraux le long de l’\u00e9glise<\/h2>\n\n\n\n
Les m\u00e9daillons, symboles de la foi protestante<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n
Les m\u00e9daillons et les vitraux des trilobes, qui ornent les verri\u00e8res des fa\u00e7ades lat\u00e9rales, reproduisent les grands symboles qui r\u00e9sument la foi des fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n
A l\u2019avant de l\u2019\u00e9glise, deux m\u00e9daillons montrent les auteurs des quatre \u00c9vangiles du Nouveau Testament, qui depuis le IVe si\u00e8cle sont repr\u00e9sent\u00e9s d’apr\u00e8s la vision d’\u00c9z\u00e9chiel (chap. 1, 5) par des \u00eatres ail\u00e9s : l’ange pour Matthieu, l’aigle pour Jean, le lion pour Marc et le b\u0153uf pour Luc. Les ap\u00f4tres Matthieu et Jean, \u00e0 gauche, et les \u00e9vang\u00e9listes Luc et Marc, \u00e0 droite, veillent sur la rose de Luther.<\/p>\n\n\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
La rose de Luther,<\/strong> grand r\u00e9formateur.<\/mark><\/p>\n\n\n\n
La croix noire du centre fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’\u00c9v\u00e9nement J\u00e9sus mort sur la croix pour chacun de nous<\/em>. Elle nous rappelle que la foi au crucifi\u00e9 nous sauve et que les humains sont tous appel\u00e9s \u00e0 porter une croix, leur lot de douleur. A la croix, Luther associe le c\u0153ur rouge, signe de gr\u00e2ce vivifiante, et la fleur blanche de l’\u00e9glantier, symbole des dons de Dieu : consolation, joie et paix.<\/p>\n\n\n\n
Le dernier m\u00e9daillon montre, la Parole de Dieu, sugg\u00e9r\u00e9e par la Bible ouverte et la lampe \u00e0 huile allum\u00e9e, est encadr\u00e9e des deux sacrements que reconna\u00eet l’\u00c9glise luth\u00e9rienne : le Bapt\u00eame \u00e0 droite, la Sainte C\u00e8ne \u00e0 gauche.<\/p>\n\n\n
\nVitraux \u00e0 l’arri\u00e8re de l’orgue<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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