Ils viennent de loi. Tr\u00e8s loin. On les appelle des mages. Ils arrivent charg\u00e9s d\u2019odeurs et de couleurs. Des \u00e9pices rares. Des parfums puissants. De l\u2019or, lourd, pr\u00e9cieux. Des pr\u00e9sents venus d\u2019ailleurs, porteurs d\u2019autres cultures, d\u2019autres langues, d\u2019autres mani\u00e8res de dire le monde.<\/p>\n\n\n\n
Ils ont travers\u00e9 des fronti\u00e8res, des paysages, des d\u00e9serts peut-\u00eatre. Ils ont suivi une \u00e9toile. Un signe fragile dans le ciel. Une lumi\u00e8re t\u00e9nue, mais suffisante pour avancer dans la nuit. Et lorsqu\u2019ils arrivent, ce qu\u2019ils trouvent n\u2019a rien d\u2019impressionnant. Pas un palais. Pas une arm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Pas un pouvoir \u00e9clatant. Ils trouvent un enfant. Un enfant n\u00e9 dans la pr\u00e9carit\u00e9. Un enfant d\u00e9pendant des autres. Un enfant vuln\u00e9rable. Et pourtant, c\u2019est devant lui qu\u2019ils s\u2019agenouillent.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9piphanie commence l\u00e0 : des \u00e9trangers accueillis \u00e0 la cr\u00e8che, sans condition, sans contr\u00f4le, sans exigence pr\u00e9alable. Ces mages ne font pas partie du peuple d\u2019Isra\u00ebl. Ils n\u2019ont pas re\u00e7u la Loi. Ils ne connaissent pas les promesses. Ils ne prient pas comme il faut, ne pensent pas comme il faut. Ils viennent d\u2019un autre monde.<\/p>\n\n\n\n
Et pourtant, ils ont leur place aupr\u00e8s de l\u2019enfant. Avant toute parole, avant toute explication, avant toute confession de foi, ils sont juste… l\u00e0. Ils sont l\u00e0, et ils sont reconnus. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9vangile est universel. La bonne Nouvelle de l\u2019amour de Dieu est pour vraiment pour tous ! L\u2019universalit\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile ne commence pas comme un principe th\u00e9ologique. Elle commence comme une sc\u00e8ne : la cr\u00e8che est ouverte.<\/p>\n\n\n\n Dans la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens, que nous avons entendue tout \u00e0 l\u2019heure, l\u2019ap\u00f4tre Paul tente de mettre des mots sur ce qui s\u2019est jou\u00e9 l\u00e0, \u00e0 Bethl\u00e9em. Il parle d\u2019un myst\u00e8re. Quelque chose qui n\u2019allait pas de soi. Quelque chose qui a surpris, d\u00e9plac\u00e9, d\u00e9rang\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Voici le projet de salut de Dieu : par le moyen de la bonne nouvelle, ceux qui ne sont pas Juifs sont destin\u00e9s \u00e0 recevoir avec les Juifs les m\u00eames biens que Dieu r\u00e9serve \u00e0 son peuple ; ils sont membres du m\u00eame corps et ils b\u00e9n\u00e9ficient eux aussi de la m\u00eame promesse que Dieu a faite en J\u00e9sus Christ. <\/em>(\u00c9ph\u00e9siens 3,6)<\/p>\n\n\n\n Autrement dit : ce que les mages vivent sans le savoir, Paul le proclame apr\u00e8s coup : Dieu n\u2019a pas r\u00e9serv\u00e9 son salut. Il ne l\u2019a pas gard\u00e9 pour quelques-uns. Il l\u2019a expos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La cr\u00e8che n\u2019est pas un lieu prot\u00e9g\u00e9. C\u2019est un lieu offert. Un lieu o\u00f9 l\u2019on d\u00e9couvre que Dieu ne fait pas de tri.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise est universelle. Mais cette universalit\u00e9 n\u2019est pas d\u00e9corative. Elle n\u2019est pas douce. Elle n\u2019est pas toujours confortable. Car si nous sommes du m\u00eame corps, alors le sort des autres peuples nous concerne r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n Alors nous ne pouvons pas dire : cela ne nous regarde pas. Alors nous ne pouvons pas d\u00e9tourner le regard.Ces jours-ci, comment ne pas penser \u00e0 nos fr\u00e8res et s\u0153urs au Venezuela, pris dans la brutalit\u00e9 des puissants et les jeux de domination qui \u00e9crasent les peuples ? A ceux de Palestine, o\u00f9 des innocents continuent de payer le prix de la peur et de la violence? Au Soudan, o\u00f9 la guerre contraint des familles enti\u00e8res \u00e0 la fuite et \u00e0 l\u2019exil? \u00e0 l\u2019Ukraine, o\u00f9 la vie ordinaire est broy\u00e9e par les armes? A l\u2019est de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, o\u00f9 des populations sont sacrifi\u00e9es au profit d\u2019int\u00e9r\u00eats qui les d\u00e9passent? Et puis \u00e0 tant d\u2019autres peuples dont on parle moins, et qui pourtant font partie du m\u00eame corps : le corps du Christ.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise universelle n\u2019est pas une id\u00e9e vague. Elle est une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle. Une r\u00e9alit\u00e9 exigeante. Ce qui atteint l\u2019un atteint le corps tout entier.<\/p>\n\n\n\n Et puis il y a H\u00e9rode. H\u00e9rode, dans l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu, n\u2019est pas une figure folklorique. Il est une figure th\u00e9ologique. La figure de ceux qui gouvernent par la peur. De ceux qui confondent pouvoir et survie. De ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent sacrifier des innocents plut\u00f4t que de consentir \u00e0 un autre r\u00e8gne.<\/p>\n\n\n\n Des H\u00e9rodes, il y en a toujours. Ils changent de noms, de visages, d\u2019\u00e9poques. Mais la fa\u00e7on demeure. Et la foi chr\u00e9tienne nous demande de ne pas leur accorder notre confiance. Jamais. Elle nous apprend, au contraire, \u00e0 discerner, \u00e0 r\u00e9sister, \u00e0 ne pas c\u00e9der aux discours de haine, \u00e0 ne pas nous laisser voler notre humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la cr\u00e8che, un autre royaume est inaugur\u00e9. Un royaume qui ne s\u2019impose pas par la force. Un royaume qui ne se d\u00e9fend pas par la violence. Un royaume confi\u00e9 \u00e0 un enfant n\u00e9 dans la fragilit\u00e9, d\u00e9pendant, expos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et pourtant, c\u2019est ce royaume-l\u00e0 qui traverse le temps.<\/p>\n\n\n\n Les H\u00e9rodes sont puissants. Ils font beaucoup de bruit. Ils font beaucoup de d\u00e9g\u00e2ts. Mais leur pouvoir est limit\u00e9. Ils passent. Ils meurent. Et leur pouvoir meurt avec eux.<\/p>\n\n\n\n Le royaume inaugur\u00e9 \u00e0 la cr\u00e8che, le royaume de Dieu, lui, demeure.<\/p>\n\n\n\n Il demeure parce que Dieu est vivant. Il demeure parce qu\u2019il ne passe pas. Il demeure au c\u0153ur du monde, dans la vie donn\u00e9e, dans cette fraternit\u00e9 \u00e9trange qu\u2019il fait na\u00eetre et qui nous lie les uns aux autres par-del\u00e0 le temps et par-del\u00e0 les fronti\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Nous ne sommes pas au b\u00e9n\u00e9fice des royaumes de la peur. Nous sommes au b\u00e9n\u00e9fice de ce royaume-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Et peut-\u00eatre, que notre place, aujourd\u2019hui, est l\u00e0 : veiller, r\u00e9sister \u00e0 l\u2019indiff\u00e9rence, refuser la haine, choisir \u00e0 quelle lumi\u00e8re nous accordons notre confiance.<\/p>\n\n\n\n Car tout n\u2019est pas d\u00e9cid\u00e9 par ceux qui font le plus de bruit. La lumi\u00e8re est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Et elle continue de se lever.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Sophie Jung, pasteure<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/protestants-haguenau.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/PPT-cultes-2026.png\")
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Il demeure parce que J\u00e9sus Christ est le m\u00eame hier, aujourd\u2019hui, et jusque dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n