{"id":1371,"date":"2026-02-17T10:57:15","date_gmt":"2026-02-17T09:57:15","guid":{"rendered":"https:\/\/protestants-haguenau.fr\/?p=1371"},"modified":"2026-02-17T11:10:48","modified_gmt":"2026-02-17T10:10:48","slug":"la-ou-jesus-sarrete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestants-haguenau.fr\/index.php\/2026\/02\/17\/la-ou-jesus-sarrete\/","title":{"rendered":"L\u00e0 o\u00f9 J\u00e9sus s’arr\u00eate"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9dication du 15 f\u00e9vrier 2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estomihi – Luc 18, 31-43<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, c\u2019est le dernier dimanche avant le Car\u00eame. Mercredi, avec le mercredi des Cendres, l\u2019\u00c9glise entrera dans ces quarante jours qui nous conduisent vers P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n

Le Car\u00eame est un temps particulier.
Un temps pour nous pr\u00e9parer. Un temps pour nous recentrer.
Un temps pour pr\u00e9senter nos vies \u00e0 Dieu et les laisser \u00e9clairer de sa lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 ce que certains pourraient penser, le Car\u00eame n\u2019est pas un temps pour nous r\u00e9duire. Ce n\u2019est pas un temps de tristesse ou de culpabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un temps qui nous m\u00e8ne vers P\u00e2ques.
Un temps pour prendre la mesure de ce que signifient la mort et la r\u00e9surrection du Christ. Un temps pour traverser avec lui ce chemin qui passe par la croix, afin d\u2019entrer plus dans la lumi\u00e8re de la r\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n

Le Car\u00eame n\u2019est pas une obligation. C\u2019est une proposition. Et l\u2019\u00c9vangile de ce jour commence par une proposition : \u00ab Montons \u00e0 J\u00e9rusalem \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus prend les Douze \u00e0 part. Il les met \u00e0 l\u2019\u00e9cart. Et il leur dit : \u00ab Voici, nous montons \u00e0 J\u00e9rusalem. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

On peut imaginer la sc\u00e8ne. Ils marchent. Dans une pente, qui est douce mais qui monte vraiment. La poussi\u00e8re se l\u00e8ve sous leurs pas. Et J\u00e9sus, avec solennit\u00e9, annonce ce qui va arriver :<\/p>\n\n\n\n

Montons \u00e0 J\u00e9rusalem o\u00f9 s’accomplira tout ce que les proph\u00e8tes ont \u00e9crit au sujet du Fils de l’Homme… Il sera livr\u00e9, moqu\u00e9, insult\u00e9, frapp\u00e9, mis \u00e0 mort. Mais le 3e<\/sup> jour, il ressuscitera.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et les disciples ? Ils ne comprennent rien, nous dit Luc.<\/p>\n\n\n\n

Les disciples ne comprirent rien \u00e0 cela ; le sens de ces paroles leur \u00e9tait cach\u00e9 et ils ne savaient pas de quoi J\u00e9sus parlait.<\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

On peut imaginer qu\u2019ils se regardent entre eux, qu\u2019ils baissent les yeux. Peut-\u00eatre que certains esp\u00e9raient encore une entr\u00e9e triomphale \u00e0 J\u00e9rusalem, un succ\u00e8s \u00e9clatant. Peut-\u00eatre que ces paroles d\u00e9rangent les disciples, qu\u2019ils sont inquiets, d\u00e9stabilis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Ils entendent les mots. Mais ils ne peuvent pas les int\u00e9grer.<\/p>\n\n\n\n

Comme si la perspective de la croix \u00e9tait trop \u00e9loign\u00e9e de leurs attentes.
Comme si leur c\u0153ur refusait ce qu\u2019ils entendent.<\/p>\n\n\n\n

Ils marchent avec J\u00e9sus. Mais ils ne voient pas le sens du chemin.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Et au seuil du Car\u00eame, quand je les imagine, je pense \u00e0 nous. \u00c0 nous, chr\u00e9tiens, protestants, \u00e0 Haguenau en 2026. Quand nous entendons : \u00ab Voici un temps particulier. Voici un chemin vers la croix. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre que nous aussi nous nous demandons : Le Car\u00eame, qu\u2019est-ce que \u00e7a change vraiment ? Est-ce que \u00e7a a encore un sens aujourd\u2019hui ? Est-ce que ce n\u2019est pas simplement une vieille tradition ? O\u00f9 est-ce que \u00e7a peut me conduire, concr\u00e8tement, dans ma vie ?<\/p>\n\n\n\n

Nous avan\u00e7ons. Mais le sens du chemin nous \u00e9chappe.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Estomihi Chemin lumi\u00e8re for\u00eat<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Et voil\u00e0 que sur ce chemin, le chemin vers la croix, l\u2019\u00c9vangile nous invite \u00e0 regarder ailleurs. Vers quelqu\u2019un. Quelqu\u2019un que personne ne regarde justement\u00a0: un homme aveugle. Il est assis au bord du chemin. Il ne monte pas vers J\u00e9rusalem. Il ne fait pas partie du groupe. Il n\u2019a pas choisi d\u2019\u00eatre l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre aveugle, au temps de J\u00e9sus, ce n\u2019est pas seulement ne pas voir. C\u2019est d\u00e9pendre des autres pour se d\u00e9placer. C\u2019est d\u00e9pendre des autres pour survivre. C\u2019est mendier. C\u2019est \u00eatre plac\u00e9 au bord de la route, l\u00e0 o\u00f9 passent ceux qui ont une direction, un projet, un avenir.<\/p>\n\n\n\n

Lui n\u2019a pas de route \u00e0 suivre. Il est l\u00e0. On l\u2019a peut-\u00eatre conduit jusqu\u2019\u00e0 cet endroit le matin. On le reprendra le soir. Il entend les pas, les voix, le mouvement. Il per\u00e7oit que quelque chose se passe. Mais il ne voit rien. Il vit dans un monde de sons et d\u2019incertitudes. Et quand il entend que J\u00e9sus passe, il crie\u00a0: \u00ab J\u00e9sus, Fils de David, aie piti\u00e9 de moi ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce cri d\u00e9range. Il trouble l\u2019ordre. Il ralentit la marche de J\u00e9sus et de ses disciples. On lui demande de se taire. Mais il crie encore plus fort.<\/p>\n\n\n\n

Et J\u00e9sus s\u2019arr\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Au moment m\u00eame o\u00f9 il vient d\u2019annoncer sa Passion. Au moment m\u00eame o\u00f9 le chemin devient grave. Il s\u2019arr\u00eate pour un homme que tout le monde voudrait faire taire.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 peut-\u00eatre la premi\u00e8re consolation de ce passage\u00a0: Le Christ qui monte vers la croix s\u2019arr\u00eate pour celui, pour celle que personne ne voit. Il prend le temps pour ceux qui sont au bord du chemin.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est peut-\u00eatre par l\u00e0 que le Car\u00eame peut commencer. Pas par une performance. Pas par une discipline spectaculaire. Mais avec une question. Une question que j\u2019ai envie de laisser r\u00e9sonner pour nous aujourd\u2019hui\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 ai-je besoin que J\u00e9sus s\u2019arr\u00eate pour moi ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 quel endroit de ma vie suis-je, moi aussi, au bord du chemin ?<\/p>\n\n\n\n

Est-ce que c\u2019est dans ma confiance en moi, fragilis\u00e9e ?
Est-ce que c\u2019est dans mon courage qui s\u2019\u00e9puise ?
Est-ce que c\u2019est dans une relation qui me blesse ou m\u2019inqui\u00e8te ?
Est-ce que c\u2019est dans une fatigue que je n\u2019ose plus nommer ?
Est-ce que c\u2019est dans une peur de l\u2019avenir, dans un flou qui me d\u00e9stabilise, dans des d\u00e9cisions que je ne sais pas prendre ?<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 est-ce que j\u2019ai besoin que J\u00e9sus s\u2019arr\u00eate
et qu\u2019il me regarde
et qu\u2019il me demande :
\u00ab Que veux-tu que je fasse pour toi ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Car\u00eame pourrait \u00eatre simplement cela : un temps pour ne plus fuir cette question. Un temps pour oser dire \u00e0 Dieu notre d\u00e9sir. Un temps pour reconna\u00eetre nos zones d\u2019ombre et les exposer \u00e0 sa lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

L\u2019aveugle r\u00e9pond : \u00ab Seigneur, que je voie de nouveau. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Il ne demande rien de spectaculaire. Il demande la vue. Il demande la lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Et J\u00e9sus lui dit : \u00ab Regarde. Vois. Ta foi t\u2019a sauv\u00e9. \u00bb Et l\u2019homme se met \u00e0 le suivre. Il n\u2019est plus sur le bord du chemin. Il marche derri\u00e8re J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

Au seuil du Car\u00eame, nous entendons : \u00ab Montons \u00e0 J\u00e9rusalem. \u00bb J\u00e9rusalem n\u2019est pas un d\u00e9tour. Nous savons que c\u2019est l\u00e0, \u00e0 J\u00e9rusalem, que se tiendra la croix. Oui, le chemin que J\u00e9sus ouvre passe par la croix. Il ne nous promet pas un avenir sans \u00e9preuve. Il ne nous promet pas un horizon sans ombre. Mais il nous promet sa pr\u00e9sence.<\/p>\n\n\n\n

Et nous savons \u2014 m\u00eame si nous ne comprenons pas tout \u2014 que la croix n\u2019est pas l\u2019ultime \u00e9tape. Au bout du chemin, il y a P\u00e2ques. Il y a la r\u00e9surrection. Il y a la vie plus forte que la mort. Alors m\u00eame si l\u2019avenir nous para\u00eet flou, m\u00eame si nous ne voyons pas tr\u00e8s loin devant nous, nous pouvons avancer dans la confiance.<\/p>\n\n\n\n

Celui qui nous appelle \u00e0 monter \u00e0 J\u00e9rusalem, c\u2019est celui qui nous conduira jusqu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re de P\u00e2ques. <\/p>\n\n\n\n

Sophie Jung, pasteure<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr\u00e9dication du 15 f\u00e9vrier 2026 Estomihi – Luc 18, 31-43 Aujourd\u2019hui, c\u2019est le dernier dimanche avant le Car\u00eame. 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