\u00ab Ils \u00e9taient en chemin. \u00bb Ainsi commence le passage de l\u2019\u00c9vangile entendu tout \u00e0 l\u2019heure<\/p>\n\n\n\n
Ils \u00e9taient en chemin<\/em>\u2026 mais vers o\u00f9 marchent-ils ?<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit de J\u00e9sus et de ses disciples. Et ce chemin n\u2019est pas une promenade. Ils sont en route vers J\u00e9rusalem, vers la croix. R\u00e9solument nous dit l\u2019\u00c9vangile, quelques versets plus haut. J\u00e9sus sait o\u00f9 ce chemin m\u00e8ne. Mais il y va. Il avance.<\/p>\n\n\n\n Est-ce qu\u2019il ira seul ? Ou est-ce que d\u2019autres vont le suivre ? C\u2019est le sens du mot disciple. Dans l\u2019\u00c9vangile, le disciple est celui qui marche \u00e0 la suite de J\u00e9sus. Celui qui accepte de se laisser conduire. Celui qui apprend en marchant derri\u00e8re lui. Au travers de ce r\u00e9cit, une question nous est pos\u00e9e : Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 suivre J\u00e9sus ?<\/p>\n\n\n\n Sur sa route, J\u00e9sus fait trois rencontres. Trois personnes croisent son chemin. Trois \u00e9changes tr\u00e8s courts mais percutants. Mettons-nous \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ce r\u00e9cit. Parce que nous pourrions bien nous reconna\u00eetre un peu en chacun d\u2019eux.<\/p>\n\n\n\n Enthousiasme<\/strong><\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re personne vient d\u2019elle-m\u00eame \u00e0 J\u00e9sus et lui dit : \u00ab Je te suivrai partout o\u00f9 tu iras. \u00bb C\u2019est beau, une d\u00e9claration enthousiaste.<\/p>\n\n\n\n Mais J\u00e9sus, \u00e9tonnamment, freine cet enthousiasme en r\u00e9pondant : \u00ab Les renards ont des terriers et les oiseaux ont des nids, mais le Fils de l\u2019homme n\u2019a pas d\u2019endroit o\u00f9 reposer sa t\u00eate. \u00bb Autrement dit : me suivre n\u2019a rien de confortable<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Ah bon ? Mais marcher avec J\u00e9sus, n\u2019est-ce pas justement ce qu\u2019il y a de plus beau dans la vie d\u2019un croyant ? N\u2019est-ce pas r\u00e9confortant, consolant de marcher avec lui ?<\/p>\n\n\n\n Si. Bien s\u00fbr. Dans les moments difficiles, dans les nuits de nos vies, sa pr\u00e9sence nous accompagne. J\u00e9sus qui marche \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s, c\u2019est l\u2019image de sa gr\u00e2ce : il ne nous abandonne pas. Il nous accompagne sur les chemins que nous empruntons. Il nous suit sur les chemins que nous choisissons ou qui s\u2019imposent \u00e0 nous.<\/p>\n\n\n\n Mais ici, il s\u2019agit d\u2019autre chose. Ce n\u2019est pas J\u00e9sus qui nous suit. C\u2019est lui qui nous invite \u00e0 le suivre. Accepter de marcher derri\u00e8re lui, c\u2019est accepter que ce soit lui qui ouvre le chemin. Et ce chemin-l\u00e0 passe par la croix.<\/p>\n\n\n\n H\u00e9sitation<\/strong><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus continue son chemin. Et vient la deuxi\u00e8me rencontre. Cette fois-ci, c\u2019est lui qui appelle : \u00ab Suis-moi. \u00bb Mais l\u2019homme r\u00e9pond : \u00ab Ma\u00eetre, permets-moi d\u2019aller d\u2019abord enterrer mon p\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse de J\u00e9sus, vous la connaissez. Elle est surprenante, peut-\u00eatre m\u00eame violente : \u00ab Laisse les morts enterrer leurs morts ; et toi, va annoncer le Royaume de Dieu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Est-ce que cela veut dire que les obs\u00e8ques de nos proches ne sont pas importantes ? Non, bien s\u00fbr. Dans le juda\u00efsme de J\u00e9sus, c\u2019est m\u00eame un devoir sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais remarquez une chose : le texte ne dit pas que le p\u00e8re de cet homme est mort. Peut-\u00eatre m\u00eame qu\u2019il est encore vivant. Peut-\u00eatre s\u2019agit-il simplement d\u2019une mani\u00e8re de dire : \u00ab Ma\u00eetre (je te reconnais comme Seigneur) je vais te suivre mais pas tout de suite. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Il est pris dans ses loyaut\u00e9s familiales. Et il remet la d\u00e9cision \u00e0 plus tard.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est int\u00e9ressant que ce soit pr\u00e9cis\u00e9ment cet homme-l\u00e0 que J\u00e9sus interpelle directement : Toi qui t\u2019occupes toujours des autres et qui remet sans cesse \u00e0 plus tard les choix qui sont bons pour toi, suis-moi ! Maintenant !<\/em><\/p>\n\n\n\n Nostalgie<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et J\u00e9sus continue son chemin. Vient le troisi\u00e8me personnage. Lui aussi veut suivre J\u00e9sus, mais il dit : \u00ab Permets-moi d\u2019aller d\u2019abord dire adieu \u00e0 ma famille. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Et J\u00e9sus r\u00e9pond : \u00ab\u00a0Celui qui met la main \u00e0 la charrue et regarde en arri\u00e8re n\u2019est pas utile pour le Royaume de Dieu\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire\u00a0?<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus, la charrue \u00e9tait l\u00e9g\u00e8re et instable. Pour tracer un sillon droit, le laboureur devait fixer un point devant lui et se concentrer sur lui.<\/p>\n\n\n\n Alors on comprend tr\u00e8s vite que si on laboure et qu\u2019on se met \u00e0 regarder en arri\u00e8re\u2026 que se passe-t-il ? La charrue d\u00e9vie. Le sillon devient tordu. Et le travail inutile.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce qu\u2019on perd comme temps et comme \u00e9nergie \u00e0 regarder en arri\u00e8re\u2026<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00eatre humain n\u2019aime pas la nouveaut\u00e9. C\u2019est pour \u00e7a qu\u2019on retombe si souvent dans les m\u00eames sch\u00e9mas, les m\u00eames habitudes, les m\u00eames configurations relationnelles\u2026 parfois m\u00eame les m\u00eames situations compliqu\u00e9es. Simplement parce que cela nous est familier.<\/p>\n\n\n\n Et notre m\u00e9moire est si s\u00e9lective. C\u2019est les fameuses marmites de viande d\u2019\u00c9gypte. On s\u2019accroche au pass\u00e9. On l\u2019id\u00e9alise. C\u2019est vrai dans nos vies personnelles. Mais alors dans l\u2019\u00c9glise, c\u2019est une maladie chronique\u00a0! C\u2019\u00e9tait mieux avant, hein<\/em>\u2026 Mais quand on croit \u00e7a, on n\u2019avance pas\u00a0!<\/p>\n\n\n J\u00e9sus, en chemin, fait donc trois rencontres. <\/p>\n\n\n\n Le premier est plein d\u2019enthousiasme. Enthousiasme, h\u00e9sitation, attachement au pass\u00e9. \u00c7a nous ressemble, n\u2019est-ce pas ?<\/p>\n\n\n\n Et ce qui est int\u00e9ressant dans ce r\u00e9cit, c\u2019est que J\u00e9sus, lui, continue sa route. Pendant que ces trois hommes h\u00e9sitent, discutent, regardent en arri\u00e8re, J\u00e9sus continue d\u2019avancer. Vers cette ville o\u00f9 il va montrer jusqu\u2019o\u00f9 il nous aime.<\/p>\n\n\n\n Libert\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n Suivre J\u00e9sus est toujours une affaire de libert\u00e9. Personne n\u2019est contraint de le suivre. Chacun est libre. Personne n\u2019est abandonn\u00e9 au bord de la route. Mais J\u00e9sus ne s\u2019arr\u00eate pas d\u2019avancer parce que certains ne peuvent pas \u2014 ou ne veulent pas \u2014 le suivre. Le chemin continue.<\/p>\n\n\n\n Moi, \u00e7a me parle pour l\u2019\u00c9glise.\u00a0Il arrive que certains h\u00e9sitent. Que d\u2019autres regardent en arri\u00e8re. Que d\u2019autres encore ne soient pas pr\u00eats \u00e0 avancer. Mais on ne va pas s\u2019arr\u00eater pour autant. La marche vers le Royaume continue d\u2019avancer. Quelle joie\u00a0!<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons continuer \u00e0 marcher. Et continuer \u00e0 appeler. Avec patience. Avec amour. Car le chemin du Royaume reste ouvert pour tous.<\/p>\n\n\n\n Labourer le champ du Royaume<\/strong><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus parle d\u2019une charrue, d\u2019un champ \u00e0 labourer et d\u2019une marche vers l\u2019avant. Dieu nous confie ce monde comme un champ dans lequel son Royaume peut grandir, peut pousser. Et pour \u00e7a, il faut des disciples qui s\u2019engagent, qui creusent des sillons, qui plantent des graines qui grandiront et porteront des fruits\u00a0: la bont\u00e9, la justice, la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il y a encore tellement de travail. Alors que le monde s\u2019embrase, il y a tant \u00e0 faire pour transformer les \u00e9p\u00e9es de ce monde en socs de charrue. Tant \u00e0 faire pour que grandissent la justice et la paix. Tant \u00e0 faire pour atteindre l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00c7a me donne l\u2019occasion de mentionner que nous sommes le 8 mars aujourd\u2019hui. Qu\u2019est-ce que c\u2019est que cette journ\u00e9e ? Ce n\u2019est pas la \u00ab F\u00eate des femmes \u00bb. C\u2019est la journ\u00e9e internationale de lutte pour les droits des femmes. C\u2019est pas des fleurs qu\u2019on veut, c\u2019est la justice.<\/p>\n\n\n\n Pour labourer ce champ, pour y faire grandir le Royaume de Dieu, il n\u2019y a pas un seul chemin. Certains s\u2019engagent d\u2019une mani\u00e8re, d\u2019autres autrement. C\u2019est vrai dans notre communaut\u00e9 aussi, tout particuli\u00e8rement en cette p\u00e9riode. Mais l\u2019essentiel demeure. Nous marchons \u00e0 la suite du m\u00eame Seigneur. Nous travaillons chacun \u00e0 notre place dans le m\u00eame champ. Nous appartenons au m\u00eame corps.<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette appartenance commune, malgr\u00e9 nos diff\u00e9rences, nous la vivrons encore quand nous nous rassemblerons tout \u00e0 l\u2019heure autour de la table du Seigneur. L\u00e0, nous faisons l\u2019exp\u00e9rience que ce qui nous unit est plus grand que ce qui pourrait nous s\u00e9parer. Nourris par le m\u00eame Christ, fortifi\u00e9s par le m\u00eame pain, envoy\u00e9s tels que nous sommes mais ensemble dans le monde.<\/p>\n\n\n\n Le Royaume de Dieu n\u2019est pas derri\u00e8re nous. Il est devant nous.<\/p>\n\n\n\n Le Royaume de Dieu n\u2019est pas un souvenir. C\u2019est une promesse.<\/p>\n\n\n\n Le meilleur n\u2019est jamais derri\u00e8re nous.<\/p>\n\n\n\n Le meilleur est toujours devant nous.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est vers lui que nous fixons nos regards. Amen.<\/p>\n\n\n\n Sophie Jung, pasteure<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/protestants-haguenau.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/08.03.2026.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Le deuxi\u00e8me h\u00e9site et remet l\u2019appel \u00e0 plus tard.
Le troisi\u00e8me regarde d\u00e9j\u00e0 en arri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n