{"id":1717,"date":"2026-07-26T21:18:42","date_gmt":"2026-07-26T19:18:42","guid":{"rendered":"https:\/\/protestants-haguenau.fr\/?p=1717"},"modified":"2026-07-26T21:27:59","modified_gmt":"2026-07-26T19:27:59","slug":"qui-est-mon-prochain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestants-haguenau.fr\/index.php\/2026\/07\/26\/qui-est-mon-prochain\/","title":{"rendered":"Qui est mon prochain ?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Qui est mon prochain<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">*<\/a>&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Pr\u00e9dication du 26 juillet 2026<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; L\u2019histoire de notre jour est connue sous un titre que J\u00e9sus ne lui a pas donn\u00e9, \u00ab&nbsp;le bon Samaritain&nbsp;\u00bb \u2013 comme si, en g\u00e9n\u00e9ral, les Samaritains n\u2019\u00e9taient pas bons\u2026 Mais l\u00e0 n\u2019est pas la pointe de cette histoire, laquelle est pleine de surprises, et donc d\u2019enseignements. Le premier d\u2019entre eux est que J\u00e9sus raconte une histoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1.<\/strong> J\u00e9sus ne nous raconte pas <em>des<\/em> histoires, au sens o\u00f9 il nous dirait des choses peu fiables, mais au contraire, c\u2019est afin de parler de la mani\u00e8re la plus fiable qui soit de ce qui est essentiel \u2013 notre relation \u00e0 Dieu et, et la mani\u00e8re dont elle influence notre relation \u00e0 autrui \u2013 qu\u2019il se sert de r\u00e9cits, d\u2019histoires. Au sp\u00e9cialiste de la Loi, qui veut l\u2019entra\u00eener dans une discussion th\u00e9orique sur la religion, sur ce qu\u2019est le prochain que la Loi de Mo\u00efse demande d\u2019aimer, J\u00e9sus r\u00e9pond par un r\u00e9cit vivant, poignant et convaincant. L\u2019histoire commence de mani\u00e8re dramatique, et nous savons, h\u00e9las, que de tels drames n\u2019appartiennent pas seulement au pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dans cette histoire, les sp\u00e9cialistes de la religion, le pr\u00eatre et le L\u00e9vite, n\u2019ont pas le beau r\u00f4le&nbsp;; il ne s\u2019approchent m\u00eame pas du bless\u00e9, mais ils passent \u00e0 bonne distance \u2013 quelles que soient les raisons qu\u2019ils ont pour cela. Le Samaritain, au contraire, s\u2019approche (\u00ab&nbsp;il arriva pr\u00e8s de l\u2019homme&nbsp;\u00bb), et, en faisant cet effort, il peut se rendre compte de la situation et il est pris de piti\u00e9 (\u00ab&nbsp;\u00e9mu aux entrailles&nbsp;\u00bb, dit le texte). Le pr\u00eatre et le L\u00e9vite, juifs comme l\u2019homme \u00e0 moiti\u00e9 mort, \u00e9taient des prochains naturels de ce malheureux&nbsp;; toutefois, ils ne se sont pas m\u00eame approch\u00e9s de lui. Le Samaritain, peu appr\u00e9ci\u00e9 par les juifs en raison de leurs diff\u00e9rences religieuses, est celui qui, naturellement, aurait d\u00fb rester \u00e9loign\u00e9 d\u2019eux et \u00e9viter tout rapport avec eux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; En choisissant soigneusement ses personnages, J\u00e9sus introduit donc un \u00e9l\u00e9ment de surprise. Le prochain \u2013 la personne qui, a priori, a droit \u00e0 mon amour \u2013 \u00e9chappe \u00e0 mes pr\u00e9jug\u00e9s et \u00e0 mes cat\u00e9gories de pens\u00e9e \u00e9troites et limit\u00e9es. Le prochain n\u2019est pas simplement le proche, le membre de ma famille, de mon clan, le semblable, le compatriote, mais il n\u2019est pas davantage seulement le lointain id\u00e9alis\u00e9, par\u00e9 de toutes les vertus, que s\u2019imaginent ceux qui n\u2019aiment pas leurs semblables et qui r\u00e9servent leur piti\u00e9 pour ceux qui souffrent au loin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">______________________________________<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">* <em>En pr\u00e9parant cette pr\u00e9dication, je me suis souvenu \u2013 assez vaguement, il est vrai \u2013 d\u2019un tr\u00e8s beau texte, que j\u2019avais lu il y a bien longtemps, du philosophe protestant Paul Ric\u0153ur\u00a0: \u00ab\u00a0Le socius et le prochain\u00a0\u00bb (1954), qui se fonde sur cette parabole. Pour autant que je m\u2019en souvienne, Paul Ric\u0153ur insiste, \u00e0 l\u2019aide de cette parabole, sur la valeur de la relation d\u2019aide tant \u00ab\u00a0directe\u00a0\u00bb qu\u2019\u00ab\u00a0indirecte\u00a0\u00bb (il parle sans doute plut\u00f4t des relations \u00ab\u00a0courtes\u00a0\u00bb et des relations \u00ab\u00a0longues\u00a0\u00bb)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">_____________________________________<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2.<\/strong> Le 2<sup>e<\/sup> enseignement \u2013 et la 2<sup>e<\/sup> surprise \u2013 de cette histoire, c\u2019est qu\u2019en demandant \u00ab&nbsp;qui est mon prochain&nbsp;?&nbsp;\u00bb, le sp\u00e9cialiste des \u00c9critures voulait savoir <em>qui<\/em> il pouvait aimer, <em>\u00e0 qui<\/em> il pouvait, concr\u00e8tement, venir en aide. Et voil\u00e0 qu\u2019il est forc\u00e9 de constater que le prochain peut \u00eatre aussi celui qui va l\u2019aimer, <em>lui<\/em>, celui qui va <em>lui<\/em> venir en aide. Le prochain, \u00ab&nbsp;c\u2019est celui qui a fait preuve de bont\u00e9 envers l\u2019homme tomb\u00e9 aux mains des brigands&nbsp;\u00bb, r\u00e9pond-il \u00e0 J\u00e9sus, apr\u00e8s avoir entendu l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ainsi donc, je ne choisis pas mon prochain, il m\u2019est donn\u00e9. Je croyais \u00eatre en position d\u2019aidant, et voil\u00e0 que, \u00f4 surprise, c\u2019est lui qui vient \u00e0 ma rencontre et \u00e0 mon secours. Prenons le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 tout ce que nous avons d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu, et nous nous rendrons compte, avec gratitude, combien de prochains Dieu a d\u00e9j\u00e0 plac\u00e9s sur notre route.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong> 3.<\/strong> Mettons-nous \u00e0 pr\u00e9sent dans la peau de l\u2019aidant, du Samaritain, de cet homme qui est devenu le prochain du bless\u00e9 en commen\u00e7ant par s\u2019approcher de lui. Il commence par prodiguer \u00e0 ce malheureux une aide directe&nbsp;: il n\u2019est pas d\u00e9go\u00fbt\u00e9 par ses plaies, mais il les soigne, il l\u2019emm\u00e8ne \u00e0 l\u2019auberge et il continue de prendre soin de lui. Il paye de sa personne, il paye de son temps. Il vient directement \u2013 et pour un certain temps \u2013 en aide \u00e0 celui qui a besoin de lui.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mais ensuite, dans un 2<sup>e<\/sup> moment, il le confie \u00e0 l\u2019aubergiste. Attitude facile, me direz-vous, et un peu d\u00e9cevante&nbsp;: quoi, c\u2019en est d\u00e9j\u00e0 fini de l\u2019aide directe&nbsp;? Mais notez tout d\u2019abord que le Samaritain met la main au porte-monnaie \u2013 et pas qu\u2019un peu, puisqu\u2019il donne deux pi\u00e8ces d\u2019argent. Et l\u2019on aurait tort d\u2019affirmer qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une attitude facile \u2013 donner des sous \u00e0 un tiers plut\u00f4t que de continuer \u00e0 aider directement \u2013, car nous avons souvent quelque peine \u00e0 d\u00e9nouer les cordons de notre bourse, dans l\u2019\u00c9glise autant qu\u2019ailleurs. En tout cas, J\u00e9sus ne parle pas de cette attitude de mani\u00e8re n\u00e9gative, et son r\u00e9cit montre qu\u2019il l\u2019approuve m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Samaritain met la main au porte-monnaie, et il est m\u00eame pr\u00eat \u00e0 payer davantage si n\u00e9cessaire \u2013 \u00ab&nbsp;c\u2019est moi qui te rembourserai quand je repasserai&nbsp;\u00bb. Sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 est r\u00e9elle, il n\u2019est pas comme ces personnes qui sont g\u00e9n\u00e9reuses avec l\u2019argent des autres, et qui ont pour mot d\u2019ordre \u00ab&nbsp;la soci\u00e9t\u00e9 paiera&nbsp;\u00bb&nbsp;; non, lorsqu\u2019il prend soin d\u2019autrui, cela lui co\u00fbte personnellement et il assume parfaitement son geste de solidarit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Toutefois, il passe bien la main. Apr\u00e8s avoir \u00ab&nbsp;pris soin&nbsp;\u00bb du bless\u00e9, il donne de l\u2019argent \u00e0 l\u2019aubergiste et lui dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;prends soin de lui&nbsp;\u00bb. Dans le texte original du Nouveau Testament, il s\u2019agit, les deux fois, exactement du m\u00eame verbe, \u00ab&nbsp;prendre soin&nbsp;\u00bb. \u00c0 l\u2019aide directe succ\u00e8de donc une aide indirecte <em>de m\u00eame nature<\/em> \u2013 prendre soin \u2013, par l\u2019interm\u00e9diaire de quelqu\u2019un qui a pour cela plus de temps que le Samaritain et peut-\u00eatre davantage de comp\u00e9tences. Et que J\u00e9sus approuve ce passage de l\u2019aide directe \u00e0 l\u2019aide indirecte, le fait de passer la main, me semble \u00eatre une chose essentielle, en m\u00eame temps que le dernier enseignement de notre texte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>&nbsp; 4.<\/strong> En nous appelant \u00e0 \u00eatre des prochains, J\u00e9sus ne veut pas nous \u00e9puiser dans la relation d\u2019aide. Car tous ceux qui s\u2019occupent d\u2019une personne d\u00e9pendante au sein de la famille, toutes celles qui ont un m\u00e9tier de relation d\u2019aide \u2013 soignantes, assistantes sociales, etc. \u2013 savent bien qu\u2019\u00e0 un moment donn\u00e9, il faut passer la main \u2013 de mani\u00e8re temporaire ou d\u00e9finitive \u2013 si l\u2019on veut \u00e9viter d\u2019\u00eatre consum\u00e9, d\u00e9vor\u00e9 par cette relation d\u2019aide.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cette histoire du \u00ab&nbsp;bon Samaritain&nbsp;\u00bb, de celui qui est venu en aide de mani\u00e8re directe puis indirecte, veut d\u00e9culpabiliser, r\u00e9conforter tous ceux qui n\u2019ont pas ou plus la force ou les comp\u00e9tences de prodiguer une aide directe, que ce soit dans un cadre familial ou professionnel. Le Samaritain a pass\u00e9 la main \u2013 tout en continuant, il est vrai, de s\u2019inqui\u00e9ter pour son prot\u00e9g\u00e9 \u2013, il a confi\u00e9 la personne en souffrance \u00e0 des tiers \u2013 nous dirions, aujourd\u2019hui&nbsp;: \u00e0 des personnels ou des institutions comp\u00e9tents \u2013, et, pourtant, c\u2019est bien de lui que le sp\u00e9cialiste de la Loi confesse qu\u2019il s\u2019est \u00ab&nbsp;montr\u00e9 le prochain de l\u2019homme tomb\u00e9 aux mains des brigands&nbsp;\u00bb et qu\u2019il a \u00ab&nbsp;fait preuve de bont\u00e9 envers lui&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J\u2019ajouterai une derni\u00e8re raison en faveur de l\u2019aide indirecte&nbsp;: ne croyez pas qu\u2019il soit facile d\u2019\u00eatre le d\u00e9biteur d\u2019une aide directe. Pour certains, le fardeau de la gratitude envers les sauveteurs est trop lourd \u00e0 porter, et ils se montrent alors ingrats. En prenant de l\u2019\u00e9loignement, le Samaritain fait preuve aussi de d\u00e9licatesse vis-\u00e0-vis de celui qu\u2019il a sauv\u00e9. Il ne lui impose pas sa pr\u00e9sence permanente, laquelle attendrait des remerciements permanents.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;Va, et, toi aussi, fais de m\u00eame&nbsp;\u00bb, conclut J\u00e9sus.&nbsp;Nous ne savons pas sur la route <em>de qui<\/em> J\u00e9sus nous placera, et nous ignorons <em>qui <\/em>il placera sur notre route. Mais nous sommes reconnaissants pour tous ces prochains qui nous ont permis d\u2019avancer tout au long des ann\u00e9es. Surtout, nous prenons pour exemple le Samaritain, ce \u00ab&nbsp;lointain&nbsp;\u00bb des juifs qui n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 s\u2019approcher de l\u2019un d\u2019entre eux lorsqu\u2019il le fallait, afin de prodiguer une aide directe, mais qui est rest\u00e9 son prochain aussi lorsqu\u2019\u00e9tait venu pour lui le temps de s\u2019\u00e9loigner.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Matthieu Arnold<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/protestants-haguenau.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/26.8.26-v.png\" alt=\"26.8.26-v\" class=\"wp-image-1719\" style=\"width:379px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/protestants-haguenau.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/26.8.26-v.png 1024w, https:\/\/protestants-haguenau.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/26.8.26-v-300x225.png 300w, https:\/\/protestants-haguenau.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/26.8.26-v-768x576.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qui est mon prochain*&nbsp;? 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