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Pr\u00e9dication du 23 ao\u00fbt 2026 – 1 Corinthiens 3,9-17<\/p>\n\n\n\n
(12\u00e8me<\/sup> apr\u00e8s la Trinit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n Qu’est-ce qui fait d’une choucroute, d’un bar \u00e0 jeux ou d’une r\u00e9p\u00e9tition de chorale une activit\u00e9 d’\u00c9glise ? L’ap\u00f4tre Paul nous rappelle que l’essentiel n’est pas dans la r\u00e9ussite de nos projets, mais dans ce que nous construisons ensemble, sur un fondement qui nous pr\u00e9c\u00e8de : J\u00e9sus-Christ.<\/em><\/p>\n\n\n\n Une choucroute d’\u00c9glise ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Qu’est-ce qui fait qu’une choucroute est une choucroute d’\u00c9glise ?<\/p>\n\n\n\n \u00c0 notre f\u00eate paroissiale d\u2019octobre nous mangeons le plus souvent de la choucroute. Et nous ne sommes pas les seuls ! Il doit bien y avoir \u00e0 Haguenau, un club de p\u00e9tanque ou une association ou une amicale organise aussi sa choucroute.<\/p>\n\n\n\n En quoi la n\u00f4tre est diff\u00e9rente ? Est-ce que notre moutarde est plus chr\u00e9tienne que celle servie ailleurs ?<\/p>\n\n\n\n On pourrait poser la m\u00eame question \u00e0 propos de tout ce que nous organisons dans notre paroisse. Le bar \u00e0 jeux par exemple. Qu’est-ce qui fait qu’une partie de Skyjo jou\u00e9e ici est diff\u00e9rente d’une partie de Skyjo jou\u00e9e ailleurs ? Qu’est-ce qui fait qu’une r\u00e9p\u00e9tition de la chorale est une activit\u00e9 d’\u00c9glise plut\u00f4t que simplement une r\u00e9p\u00e9tition musicale ? Et quand on arrange des fleurs \u00e0 Partageons nos talents, en quoi c\u2019est diff\u00e9rent d\u2019un cours d\u2019art floral dispens\u00e9 ailleurs ?<\/p>\n\n\n\n Un chantier qui ne nous appartient pas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le texte pr\u00e9vu pour notre m\u00e9ditation de ce matin peut nous aider \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 ces questions.<\/p>\n\n\n\n Dans l’\u00c9glise de Corinthe, des clans s\u2019\u00e9taient form\u00e9s. Chacun a son pr\u00e9dicateur pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 : \u00ab Nous, on suit Paul ! \u00bb \u00ab Non, c\u2019est Apollos le meilleur ! \u00bb Chacun a sa mani\u00e8re de voir les choses et son id\u00e9e de ce qu\u2019est une bonne \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Et voil\u00e0 que l\u2019ap\u00f4tre Paul leur r\u00e9pond.<\/p>\n\n\n\n Il \u00e9crit : vous \u00eates le champ de Dieu. Vous \u00eates l\u2019\u00e9difice de Dieu. \u00c9coutez bien ce qui revient : de Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le champ de Dieu.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9difice de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Un peu plus loin, le temple de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Et l’Esprit de Dieu qui l’habite.<\/p>\n\n\n\n Autrement dit : l’\u00c9glise n’est pas \u00e0 Paul. Elle n’est pas \u00e0 Apollos. Elle n’appartient pas plus au pasteur qu\u2019au conseil presbyt\u00e9ral, ni aux anciens, ni aux nouveaux, pas plus \u00e0 ceux qui donnent beaucoup de temps qu\u2019\u00e0 ceux qui passent deux fois par an.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise est un chantier qui ne nous appartient pas.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Personne ne peut poser un autre fondement que celui qui est d\u00e9j\u00e0 en place : J\u00e9sus-Christ \u00bb, dit Paul.<\/p>\n\n\n\n Avant nos projets. Avant nos bonnes id\u00e9es. Avant nos erreurs. Avant nos r\u00e9ussites. Avant m\u00eame que nous ayons pos\u00e9 la premi\u00e8re pierre. Il y a J\u00e9sus-Christ.<\/strong><\/p>\n\n\n\n De l’or, de la pierre\u2026 et parfois de la paille<\/strong><\/p>\n\n\n\n Puis Paul continue avec une dr\u00f4le de liste de mat\u00e9riaux. Sur le fondement, dit-il, on peut construire avec de l’or, de l’argent, des pierres pr\u00e9cieuses, du bois, du foin ou de la paille.<\/p>\n\n\n\n Et un jour, le feu passera.<\/p>\n\n\n\n L’image est rude. Mais nous savons bien que tout ce que nous construisons ne restera pas.<\/p>\n\n\n\n On est parfois tr\u00e8s fiers de choses qui disparaissent compl\u00e8tement quelques ann\u00e9es plus tard. Et \u00e0 l\u2019inverse, il y a de toutes petites choses, une parole, un geste, qu\u2019on remarque \u00e0 peine mais qui marquent pour longtemps.<\/p>\n\n\n\n Le feu \u00e9prouvera tout cela, dit Paul. Il distinguera la paille de l\u2019or.<\/p>\n\n\n\n Je ne suis pas ce que j’ai r\u00e9ussi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et puis vient une phrase extraordinaire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Si l’\u0153uvre de quelqu’un br\u00fble, il perdra son \u0153uvre ; lui-m\u00eame sera sauv\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Lui-m\u00eame sera sauv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une p\u00e9pite dans ce texte : mon \u0153uvre et moi ne sommes pas la m\u00eame chose.<\/p>\n\n\n\n Je ne suis pas ce que j’ai r\u00e9ussi. Et je ne suis pas non plus ce que j’ai rat\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il y a des choses dans nos vies dont nous sommes fiers. Et d’autres que nous aurions aim\u00e9 faire autrement.<\/p>\n\n\n\n Paul ne dit pas : c\u2019est pas important ! Il dit : \u00e7a passera au feu.<\/p>\n\n\n\n Mais toi, tu n’es pas la paille qui br\u00fble.<\/p>\n\n\n\n Ton salut ne repose pas sur la solidit\u00e9 de ce que tu as r\u00e9ussi \u00e0 construire.<\/p>\n\n\n\n Parce que le fondement \u00e9tait l\u00e0 avant toi : J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n Et voil\u00e0 une d\u00e9finition de la gr\u00e2ce : nos \u0153uvres comptent, mais elles ne nous sauvent pas. Nos \u00e9checs comptent aussi, mais ils ne nous condamnent pas.<\/p>\n\n\n\n On peut construire. On peut essayer. On peut m\u00eame nous tromper. Le roseau peut ployer, la m\u00e8che peut vaciller : Dieu ne les ach\u00e8ve pas.<\/p>\n\n\n\n Parce que notre salut ne repose pas sur notre capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9ussir le chantier.<\/p>\n\n\n\n Le temple<\/strong><\/p>\n\n\n\n Puis l\u2019ap\u00f4tre Paul continue :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ne savez-vous pas que vous \u00eates le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu’un d\u00e9truit le temple de Dieu, Dieu le d\u00e9truira. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Paul change de ton. Parce qu’il y a une diff\u00e9rence entre mal construire et d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n On peut rater une activit\u00e9. On peut avoir une id\u00e9e qui ne fonctionne pas. De la paille. Tant pis.<\/p>\n\n\n\n Mais il y a quelque chose de beaucoup plus pr\u00e9cieux que nos projets : les personnes avec lesquelles nous construisons.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Vous \u00eates le temple de Dieu \u00bb, \u00e9crit Paul. Ce \u00ab vous \u00bb est au pluriel.<\/p>\n\n\n\n Il dit aux Corinthiens, \u00e0 ces gens qui se disputent, qui forment des clans : Vous. Ensemble. Vous \u00eates le temple de Dieu. Dieu a choisi d’habiter l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Pas quand vous serez enfin tous d’accord. Maintenant.<\/p>\n\n\n\n Alors attention \u00e0 ne pas le d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n Et voil\u00e0 que je reviens \u00e0 notre choucroute. Qu’est-ce qui fait qu’une choucroute est une choucroute d’\u00c9glise ?<\/p>\n\n\n\n Pas la recette. Pas non plus le fait d’ajouter une pri\u00e8re au d\u00e9but. Quelques mots religieux ne transforment pas miraculeusement une activit\u00e9 ordinaire en activit\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n La bonne question \u00e0 poser, c\u2019est : qu\u2019est-ce que nous sommes en train de construire ?<\/p>\n\n\n\n La choucroute peut \u00eatre rat\u00e9e. Trop cuite ou pas assez. Servie froide ou que sais-je. Mais si quelqu\u2019un qui ne connaissait personne a trouv\u00e9 une place \u00e0 table, si nous avons parl\u00e9, ri, \u00e9cout\u00e9, fait grandir notre amiti\u00e9, alors c\u2019est r\u00e9ussi. Dans dix ans, on dira : \u00ab Tu te souviens la choucroute cette ann\u00e9e-l\u00e0 ? Qu\u2019est-ce qu\u2019elle \u00e9tait mauvaise ! Mais qu\u2019est-ce qu\u2019on \u00e9tait heureux d\u2019\u00eatre ensemble ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est vrai pour tout ce que nous faisons. Le bricolage peut \u00eatre moche. La chorale peut compl\u00e8tement rater son entr\u00e9e. On peut se retrouver \u00e0 4 au bar \u00e0 jeux alors qu\u2019on avait pr\u00e9par\u00e9 pour 20.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pas grave ! La question, c\u2019est : qu\u2019est-ce qu\u2019on est en train de construire ensemble.<\/p>\n\n\n\n Est-ce qu\u2019on se rencontre ? Est-ce qu\u2019on apprend \u00e0 se conna\u00eetre ? Est-ce qu\u2019on fait une place \u00e0 celui qui arrive ? Est-ce qu\u2019on prend soin les uns des autres ?<\/p>\n\n\n\n Et \u00e7a vaut aussi pour nos c\u00e9l\u00e9brations. On peut se rassembler pour prier ensemble, \u00e9couter la Parole de Dieu, chanter des cantiques, et pourtant repartir sans avoir vraiment rencontr\u00e9 celui qui \u00e9tait assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous. On peut c\u00e9l\u00e9brer Dieu ensemble et oublier de prendre soin les uns des autres. On peut m\u00eame parler de Dieu et, en m\u00eame temps, ab\u00eemer le temple de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Alors, de tout ce que nous construisons ensemble, qu\u2019est-ce qui restera ?<\/p>\n\n\n\n