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Pr\u00e9dication du 27 septembre 2026 – Matthieu 15,21-28<\/p>\n\n\n\n
(17\u00e8me<\/sup> dimanche apr\u00e8s la Trinit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n Est-ce que la gr\u00e2ce de Dieu est vraiment aussi pour moi, avec mes doutes, mes contradictions et ma foi parfois si fragile ? Dans l’\u00c9vangile, une femme \u00e9trang\u00e8re ose s’approcher de J\u00e9sus alors que tout semble lui dire qu’elle n’a pas sa place. Sa foi nous invite \u00e0 croire que les fronti\u00e8res que nous dressons ne sont pas celles de Dieu, et que son amour va jusque dans notre vie.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab Est-ce que c\u2019est aussi pour moi ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une question qu\u2019on ne pose pas forc\u00e9ment \u00e0 haute voix. Et pourtant, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, c\u2019est une question que nous connaissons tous.<\/p>\n\n\n\n Est-ce que c\u2019est aussi pour moi ? Quand on arrive quelque part o\u00f9 tout le monde semble d\u00e9j\u00e0 se conna\u00eetre. Quand on ne ma\u00eetrise pas les codes. Quand on ne sait pas tr\u00e8s bien o\u00f9 se mettre, quoi faire, quand on ne sait pas si on est vraiment attendu.<\/p>\n\n\n\n Et cette question-l\u00e0 \u2014 est-ce que c\u2019est aussi pour moi ? \u2014 peut aussi surgir quand il est question de Dieu et de la foi. Est-ce que c\u2019est aussi pour moi qui ne viens pas souvent \u00e0 l\u2019\u00c9glise ? Moi qui ne connais pas tr\u00e8s bien la Bible, moi qui ne sais pas prier, moi avec mes questions, mes doutes, mes contradictions ?<\/p>\n\n\n\n Et m\u00eame quand on fr\u00e9quente l\u2019\u00c9glise depuis longtemps, cette question peut revenir. Avec ce que je suis, ce que j\u2019ai v\u00e9cu dans ma vie, la r\u00e9alit\u00e9 de ce qu\u2019elle est aujourd\u2019hui, avec ma foi qui est parfois si fragile : est-ce que cette promesse est vraiment aussi pour moi ?<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile de ce matin nous raconte l\u2019histoire d\u2019une femme \u00e0 qui, justement, tout semble d\u2019abord r\u00e9pondre : non.<\/p>\n\n\n\n Pas pour toi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elle vient \u00e0 la rencontre de J\u00e9sus. Et pourtant, ce n\u2019\u00e9tait pas gagn\u00e9 d\u2019avance.<\/p>\n\n\n\n Pour arriver jusqu\u2019\u00e0 lui, cette femme a d\u00e9j\u00e0 franchi plusieurs fronti\u00e8res. C\u2019est une femme. Elle est \u00e9trang\u00e8re. Elle n\u2019appartient pas au peuple d\u2019Isra\u00ebl. Et pourtant elle vient vers J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Elle l\u2019appelle : \u00ab Seigneur, Fils de David, prends piti\u00e9 de moi ! \u00bb, parce que sa fille va tr\u00e8s mal et qu\u2019elle est convaincue que J\u00e9sus peut faire quelque chose pour elle. Alors elle ose s\u2019approcher. Elle ose crier. Elle ose demander.<\/p>\n\n\n\n Mais J\u00e9sus ne lui r\u00e9pond pas un mot.<\/p>\n\n\n\n Quand on cherche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment \u00e0 entrer en relation avec quelqu\u2019un, quand on a besoin d\u2019\u00eatre entendu et qu\u2019en face il n\u2019y a rien \u2014 pas un regard, pas une r\u00e9ponse \u2014 c\u2019est d\u2019une violence terrible. Et l\u00e0, m\u00eame les disciples de J\u00e9sus s\u2019en m\u00ealent : \u00ab Renvoie-la, elle n\u2019arr\u00eate pas de crier derri\u00e8re nous. \u00bb Et quand J\u00e9sus parle enfin, ce n\u2019est toujours pas pour accueillir cette femme. Il lui r\u00e9pond s\u00e8chement : \u00ab Je n\u2019ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 qu\u2019aux brebis perdues du peuple d\u2019Isra\u00ebl. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la place de cette femme, je crois que beaucoup d\u2019entre nous auraient l\u00e2ch\u00e9 l\u2019affaire.<\/p>\n\n\n\n Mais elle, non.<\/p>\n\n\n\n Elle s\u2019approche encore, elle se met \u00e0 genoux et elle supplie : \u00ab Seigneur, aide-moi. \u00bb Et vient cette parole si dure de J\u00e9sus : \u00ab Ce n\u2019est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. \u00bb<\/p>\n\n\n\n On peut essayer d\u2019adoucir cette sc\u00e8ne, mais on peut aussi l\u2019entendre dans ce qu\u2019elle a de choquant. J\u00e9sus lui-m\u00eame pose ici une fronti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Et pourtant elle r\u00e9pond : \u00ab C\u2019est vrai, Seigneur. Pourtant m\u00eame les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs ma\u00eetres. \u00bb Elle ne revendique rien. Elle ne dit pas : \u00ab Si, si, j\u2019ai le droit ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n Mais elle refuse de croire que la bont\u00e9 de Dieu puisse s\u2019arr\u00eater juste avant elle.<\/p>\n\n\n\n Il doit bien y avoir, jusque pour moi, quelque chose de ta gr\u00e2ce. M\u00eame une miette.<\/p>\n\n\n\n Une foi qui s\u2019accroche \u00e0 la gr\u00e2ce<\/strong><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus lui r\u00e9pond : \u00ab Que ta foi est grande. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Donc voil\u00e0 \u00e0 quoi ressemble une foi victorieuse. Une foi dont J\u00e9sus lui-m\u00eame dit : \u201cElle est grande.\u201d \u00bb<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas une foi qui ne doute jamais. Ce n\u2019est pas une foi s\u00fbre d\u2019elle, qui aurait r\u00e9ponse \u00e0 tout. C\u2019est juste que, la foi de cette femme s\u2019accroche \u00e0 la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n Parce que tout semble lui dire : \u00ab Ce n\u2019est pas pour toi. \u00bb Mais elle continue de croire que la bont\u00e9 de Dieu ne peut pas s\u2019arr\u00eater l\u00e0, juste avant elle.<\/p>\n\n\n\n Et elle a raison.<\/p>\n\n\n\n D\u00e9j\u00e0 dans le livre d\u2019\u00c9sa\u00efe que nous avons entendu tout \u00e0 l\u2019heure, Dieu refusait que son salut reste enferm\u00e9 dans des fronti\u00e8res trop \u00e9troites. Il proclamait : \u00ab Je fais de toi la lumi\u00e8re du monde pour que mon salut s\u2019\u00e9tende jusqu\u2019au bout de la terre. \u00bb Et maintenant une femme venue d\u2019au-del\u00e0 des fronti\u00e8res se tient devant J\u00e9sus. Cette rencontre va d\u00e9placer J\u00e9sus et \u00e9largir sa mission.<\/p>\n\n\n\n La foi victorieuse, ce n\u2019est pas celle qui triomphe de tout. C\u2019est celle qui ose croire que nos fronti\u00e8res ne sont pas celles de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Une promesse rendue visible<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tout \u00e0 l\u2019heure, nous avons baptis\u00e9 un petit enfant. Un tout petit enfant comme elle ne comprend pas encore ce qui lui arrive. Il ne peut pas expliquer sa foi. Il n\u2019a rien prouv\u00e9, rien m\u00e9rit\u00e9. Comme tous les petits que nous baptisons.<\/p>\n\n\n\n Et Dieu ne commence \u00e9videmment pas \u00e0 les aimer au moment o\u00f9 l\u2019eau coule sur leur t\u00eate. Son amour est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Avant. Avant toute chose.<\/p>\n\n\n\n Mais nous, les humains, nous avons besoin de signes. Nous avons besoin que ce qui est invisible devienne visible, que les promesses que nous entendons prennent corps dans notre vie.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ce que fait le bapt\u00eame. Il rend visible l\u2019amour de Dieu pour la personne baptis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Mais il rend aussi visible cet amour pour toutes celles et ceux qui assistent au bapt\u00eame. C\u2019est pour cela qu\u2019un bapt\u00eame n\u2019est pas une affaire priv\u00e9e. Nous le c\u00e9l\u00e9brons ensemble, au milieu de la communaut\u00e9. Et chaque fois que nous assistons \u00e0 un bapt\u00eame, il nous rappelle aussi le n\u00f4tre. L\u2019amour de Dieu pour chacune et chacun d\u2019entre nous nous est de nouveau annonc\u00e9 : oui, cette promesse va jusque-l\u00e0. Jusque dans ma vie. Jusque dans la tienne.<\/p>\n\n\n\n Et en tant que baptis\u00e9s, nous avons aussi une mission : nous rappeler les uns aux autres cet amour. Et quand quelqu\u2019un n\u2019ose plus y croire, nous pouvons, par nos paroles, nos gestes, notre pr\u00e9sence, lui rappeler : tu peux t\u2019approcher. La gr\u00e2ce de Dieu est aussi pour toi.<\/p>\n\n\n\n